La metáfora del camino es tan importante en la masonería como la de la construcción, de la que ya hemos tratado. ¿Qué fuerza tienen estas metáforas?

La fuerza de suscitar y estimular la imaginación para acercarnos a la toma de conciencia y al avance en la sabiduría de una manera no tan lineal como con la pura razón y mucho más motivadora.

La fuerza de la sugerencia que facilita pero no impone, que orienta pero no dice palabras definitivas que cierran el camino y dan una única respuesta. Estas metáforas impulsan la capacidad creativa del ser humano que se busca a sí mismo y que en esa búsqueda descubre que solo puede avanzar si en su introspección no se queda atrapado en el oscuro laberinto de su yo, solitario e individualista, sino que enfoca su mirada hacia el encuentro con los otros, pues ese es el lugar en el que se encontrará a sí mismo.

¿Qué importancia tiene la metáfora del camino? La de centrarnos en lo esencial y no en lo accesorio, la de profundizar en el sentido de ser masona y no pasar superficialmente por la práctica de los rituales sin comprometernos y sin que eso repercuta en las actividades cotidianas de nuestras vidas.

La metáfora del camino es probablemente la más genérica, pues abarca el significado completo del método masónico o de la vida masónica o del modo en que la masona se enfrenta al mundo. Además, es una metáfora muy conocida en la literatura y fue magistralmente expresada en los tan conocidos versos de Antonio Machado: “Caminante no hay camino se hace camino al andar, al andar se hace el camino y al volver la vista atrás, se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar, caminante no hay camino sino estelas en la mar”.

En Masonería la metáfora del camino alude a una de sus características principales, es decir, a que esta institución no marca un recorrido único, ni fijo, ni preestablecido, sino senderos que permiten progresar al que se atreve a recorrer su propio camino y hacer, como dice el poeta, camino al andar, descubriendo quién es, existiendo con los demás y fundiéndose con ellos en un abrazo no solo físico sino también espiritual.

Según nos dice Patricia Planas el objetivo del camino masónico es llegar a ser el mejor ser humano posible despojándonos de prejuicios e intolerancias y realizando una reconversión de la mirada hacia nuestras hermanas y hermanos. Es decir, andar el camino, paso a paso o verso a verso, desde el yo al nosotros.

Igual de importante que volver a retomar una cuestión pendiente, es saber hacer altos en el camino para recapitular, reconfigurar todo lo adquirido y revisar lo realizado. Este momento de pausa, de autorreflexión y análisis refuerza los aprendizajes y nos permite afirmar que con este seguimiento evaluativo se consolidan los avances.

En palabras de Javier Otaola “La masonería no es una doctrina; es una sociabilidad, un método, un CAMINO, en cuanto que a través del ritual se nos proponen interrogantes y pautas, que nos incitan a buscar y nos ayudan a descubrir esa mejor versión de nosotros mismos…” y en otro momento añade “el camino masónico es un proceso de autoesclarecimiento, no de salvación religiosa o esotérica”.

Si buscamos en las fuentes filosóficas y acudimos a Sócrates/Platón, como a menudo hace la masonería, nos encontramos con que Sócrates propone la dialéctica como camino seguro para dirigirse hacia el conocimiento, hacia el bien, hacia la verdad. Hay que destacar dos aspectos de esta posición: En primer lugar, aúna conocimiento, bien y verdad porque el conocimiento verdadero y el bien son inseparables. No hay verdadero conocimiento que no sirva al bien y para hacer el bien es imprescindible salir de la ignorancia, dado que el bien es cosa de sabias y sabios y sólo lo son de verdad si hacen el bien. En segundo lugar, el camino es la dialéctica, que es el procedimiento utilizado por Platón para salir de la caverna y encontrar la verdad más allá de las apariencias o en sentido metafórico sería la forma de caminar que nos propone Platón.

Dos características esenciales del camino masónico son su carácter iniciático y su objetivo final de conducir hacia una ciudadanía universal y hacia una fraternidad integradora. Lo iniciático de nuestra organización se refiere a la necesaria incorporación a la misma a través de una ceremonia de iniciación en la que nos comprometemos de forma solemne con unos principios y valores por los que estamos dispuestas a trabajar. Lo iniciático está pues relacionado con asumir un compromiso muy importante y, por lo tanto, con la voluntad explícita y libremente adquirida por toda masona. 

El camino que emprendemos tras esta iniciación implica un fuerte compromiso, bastante trabajo y, sobre todo, una actitud que podríamos sintetizar como “plenamente humana” que en nuestra visión significa intentar llegar al máximo progreso posible de lo humano tanto personal como socialmente. Lo específico del camino iniciático masónico es el lenguaje simbólico que utilizamos para avanzar y los rituales que funcionan como guiones para ayudarnos a progresar. Como todos los caminos, el camino iniciático masónico se disfruta y se aprende haciendo el camino al andar, viviendo la masonería y sus valores, porque no hay camino, sino que lo construimos al ir caminando.

La metáfora del camino está presente en todas las etapas de la vida masónica con referencias constantes a  “para avanzar por el camino de la sabiduría y el conocimiento”. Los esfuerzos en la vida masónica no se hacen penosamente y para recibir recompensas sino con el amor de los artistas, la satisfacción del deber cumplido y la alegría de los progresos realizados.

¿Hacia dónde y porqué caminamos? ¿Cuál es nuestro objetivo? ¿Qué finalidad perseguimos? Caminamos hacia una fraternidad integradora que marcando un horizonte utópico nos es útil y nos orienta en nuestra aspiración de llegar a comportarnos como seres “plenamente humanos”.